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人天法与饿鬼行,全在一念之间
2019-11-04 12:37:19
[摘要] 损己以利人,一切圆满成。现在第一百二十六偈颂不是从利益或者布施来说,而是从害的行为来说。一个就会下地狱,一个是在轮回里面不用下地狱,获增上生果位,而且非常圆满,就有这两个差别。这里先讲爱自己,“为自而

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付诸实践理论的第八篇静态文章和第125节:如果能享受到什么,怎样才能从饥饿的幽灵之路中受益?我能为自己做些什么?造福他人是天理。

第125、126、127、128和129首圣歌是关于珍视自己的爱和他人的爱。谁比较这两者更好?

首先,第125节从什么角度比较?例如,我们可以享受自己的金钱或利益。一个是我们自己的享受,另一个是别人的享受。这两个比较。

就我的爱而言,这种享受完全不是给别人的。这完全是给我自己的,我会用在自己身上。如果你爱他,你不会为了自己,而是为了别人。因此,在享受方面,无论谁付钱,我们都有不同的结果。

如果我喜欢这部分,它会让我们的心和行为像恶魔一样。如果我们给别人快乐,也就是说,我们会在爱他的影响下给别人快乐。这时,我们的心和行为变得像天堂和人。因此,我们在这里谈论的是人性方法和饥饿幽灵方法。——如果能享受什么,利己饿鬼道?我能为自己做些什么?造福他人是天理。“这是比较。

例如,如果我给别人一些东西,我怎么能享受它呢?我失去了快乐。因此,为了我自己的快乐,我想如果我把这个好处给自己,不愿意把它给别人,又把它给别人,我会喜欢什么?我不喜欢给别人。这种心其实和饿鬼一样,太自私的行为也和饿鬼一样。

接下来是另一个,假设我们在心里想,如果我享受自己,这件事不会帮助别人或帮助别人,别人也不会享受它。在我们心中,我们重视他人的快乐,而不是我们自己的快乐。

当关注他人的享受时,这种心就是天人之心。也可以说利他行为是天人行为,或者是佛菩萨行为。那么,你喜欢什么,你做什么?我自己用的。其他人用什么?或者其他人喜欢什么?如果我们在这种焦虑的心态中是利他的,我们的心和行为就会变成佛和菩萨,或者自然和人的法则,“造福他人和天堂”,这就是我们的意思。