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增强思政教育“微力量”
2019-11-06 21:17:57
[摘要] 探索新媒体时代下“微思政”教育模式有利于思政教育成果的落地,“挖掘”与“融合”无疑是“微思政”教育模式开展的重要方法和路径。“微思政”是隐性教育,让受教育者在潜移默化中受到教育。如果把传统思政教育比作

在全国高校思想政治工作会议上,习近平总书记强调课堂教学应作为主要渠道。在改进过程中,应加强思想政治理论课,增强思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长和发展的需要和期望。其他课程要精心把关,责任领域要精心种植,使各种课程和思想政治理论课能够同向运行,形成协同效应。

随着新媒体技术的不断更新和数字技术的快速发展,互联网已经成为最有影响力的信息载体和传播渠道,具有无可比拟的巨大优势和强大生命力,影响着人们的思维方式和价值观,成为杠杆思想政治教育工作的有力杠杆。“微观思想政治理论”符合时代要求和当代大学生的特点。

挖掘微观思想政治理论的思想内涵

在“互联网”的驱动下,“微观思想政治教育”是高校思想政治教育理念的拓展和转变,在“大思想政治”模式的构建中发挥着重要作用。如何利用网络传播的碎片性,关注思想政治教育成果的落实,实现具体化和日常化?“微观思想政治”教育内容如何“扎根”,实现网络在学生学习和生活中的整合,向微妙和无形的转化?高校思想政治教育如何赢得网络意识形态领域的话语权?探索新媒体时代的“微观思想政治”教育模式,有利于思想政治教育成果的落地。毫无疑问,“挖掘”和“整合”是实施“微观思想政治”教育模式的重要方法和途径。

习近平总书记指出,做好高校思想政治工作,必须适应形势,与时俱进,适应新形势。“微观思想政治理论”是通过数字媒体技术和互联网资源以及qq、微信等自主媒体承载形式,以日常具体的对话形式,对大学生价值观、道德思想和生活态度进行思想政治教育的一种模式。“微观思想政治理论”有三大优势:第一,互动性。“微观思想政治教育”利用互联网和新媒体进行互动交流,体现“人人都是媒体”,使思想政治教育的实施者和实施者拥有平等的互动体验,使学生从被动接受转向主动表达。苏霍姆林斯基曾经说过,只有当道德原则被学生自己追求、获得和体验时,只有当道德原则成为学生独立的个人信仰时,道德原则才能真正成为学生的精神财富。第二,微妙。“微观思想政治教育”的微妙之处主要体现在对学生思想、道德、价值观等的教育和引导上。通过朋友之间的交流,使思想政治教育更加灵活、紧密、精致。第三,渗透性。“微观思想政治理论”是一种隐性教育,它使受教育者能够潜移默化地接受教育。教育者将思想政治教育的成果以“碎片化”和“以小见大”的形式渗透到学生的学习和生活中,从而实现了“润物细无声”的教育目的。

同时,“微观思想政治”教育离不开资源的积累。资源应该丰富、立体、有影响力、有说服力、及时有效。深入挖掘深厚的地方文化中的思想政治教育资源,对引导学生的价值观、道德标准和文化修养具有重要作用。中国是一个多民族国家,历史悠久,文化丰富。依托地域特色,挖掘地域文化,将传统文化与社会主义先进文化相结合,可以成为社会主义核心价值观的组成部分,强化学生的思想地位。

促进微观思想政治理论的多元整合

《连线》杂志前主编克里斯·安德森(Chris Anderson)提出了“长尾理论”,这在新媒体时代非常实用。如果把传统的思想政治教育比作长尾理论模型中的“头”,那么微观的思想政治教育就可以看作是“长尾”。在新媒体技术的影响下,思想政治教育的传播形式从单一向多元化转变。多种传播形式的融合使得“微观思想政治理论”的长尾传播更加灵活、快捷和立体。

高校“微观思想政治教育”的发展有赖于多层次、全方位的综合教育平台。首先,你可以在学校网站上设立一个思想政治学习专栏或一个独立的学生思想教育和学习网站。其次,加强新媒体平台建设。高校“微观思想政治教育”传播平台主要依靠微信和微博等。关注与学校思想政治教育相关的微信和微博有利于微观平台的建设。最后,思想政治教育学习应用程序和小程序的开发、监督和管理,对“微观思想政治教育”教学效果的反馈和教学内容的更新也起着重要作用。

微型产品在形式上的整合可以通过建立专题教育栏目、经典作品图书馆、在线展厅、竞赛等为学生提供全方位的服务。它还可以通过网络文化的形式实现隐性思想政治教育,如微电影、微视频和动画。微产品在内容上的整合,可以根据各学校专业群的定位,将中华民族传统文化与新时代相结合,并融入习近平新时期中国特色社会主义意识形态的宣传教育中。这不仅是民族文化的传承,也是时代成就的体现。

必须强调,加强思想政治教育的“微观力量”是良好师生互动局面的有力保证。学校应培养一支强大的工作队伍,结合学校各级政治工作干部、思想政治教师、网络负责人、学生党员等力量发挥骨干的领导作用。我们应该深入学生的生活和学习,给学生提供充足的机会和空间,让学生从自我教育、自我管理、自我服务等方面积极提高自己。

(作者:王睿,重庆邮电大学分中心、重庆中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员)